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问题:从《红楼梦》第一回,看曹雪芹诗词功力,种种诗体信手拈来

四大名著中,公认红楼梦里的诗词水准更高,原创水平也更高。书中有不少诗词歌谣,是曹雪芹凭据小说的情节以及人物的性格特点写成。

在红楼梦中的第一回里,有七首诗和三幅对联。

一、甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

第一回的问题自己是一副对联:甄士隐--梦幻--识通灵 贾雨村--风尘--怀闺秀

甄士隐是一个不求名利之人,贾雨村则热衷于功名,二人恰好是鲜明的对比。第一回书中,二人有一段交集。

甄士隐梦中遇到僧道二人,有幸看到了通灵宝玉,还没有看得真切之时,道人和僧人夺回宝玉,转到一大石牌坊后消逝了。这个石牌坊上书四个大字:“太虚幻境”。双方又有一幅对联,道是:

假作真时--真亦假,无为有处--有还无。

这是第二副对联。

第三幅对联说的是贾雨村的“风尘怀闺秀”之事,他看上了甄士隐家中的丫鬟,因此他不仅作诗,还写了一副对联:

玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞。

这是第三幅对联。

二、偈,是什么

空空道人见到青埂峰下的石头是时,他先这个石头后面有一首“偈” 。偈,指佛经中的唱词,很像诗歌中的绝句,然则比绝句自由得多。

绝句一样平常为五言、六言、七言。偈语,尚有不少三言、四言,而且有许多偈语并不押韵。

红楼梦第一回中的这个偈语,其实是一首尺度的七言近体绝句,平起平收首句押韵:

有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂峰下经由,忽见一大块石上字迹明白,编述历历。.......。后面又有一首偈云:
无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?

这段偈语是石头的自述,说自己没有机会去补天,却落入凡尘中生活了许多年。他的这段故事,都刻在了石头上,不知道请谁把自己的奇异履历流传出去。

三、绝

空空道人被通灵的石头说动,于是将石头上刻的故事抄录下来,即《石头记》。厥后,改《石头记》为《情僧录》,又有人改为《红楼梦》、《风月宝鉴》。

厥后辗转到了曹雪芹手里,他修改后分出章回,题曰《金陵十二钗》,并题一绝云:

满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?

绝,是四句的诗,以五言、七言为主。这首诗是仄韵的五言古体绝句,表示了书中金陵十二钗的运气。

四、四句言词

《石头记》中纪录的故事,从姑苏城中的甄士隐更先。某日甄士隐梦到一僧一道。即第一回问题中的“甄士隐梦幻识通灵”。醒来以后,甄士隐抱着女儿在门口遇到了僧道二人。

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书中写到:

瞥见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把这有命无运、累及爹娘之物,抱在怀内作甚?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:“舍我罢,舍我罢!”士隐不耐烦,便抱女儿撤身进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道是:
惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,即是烟消火灭时。

这个“四句言词”,是一首七言绝句,仄起平收首句押韵。和其他的诗一样,充满了对于书中人物运气的暗喻。正如诗中所说,元宵节的时刻,甄士隐的女儿英莲真得丢了。

五、五言一律

两个怪人留下一首“四句言词”后就走了,留下甄士隐自己瞎琢磨。这时刻借居在葫芦庙的贾雨村途经,被贾雨村约请到家中饮茶。

贾雨村在甄士隐家中,见到了一个仙颜的丫鬟后,这个丫鬟多看了贾雨村两眼,搞得他想入非非,写了一首诗。

原来雨村自那日见了甄家之婢曾回首他两次,自谓是个知己,便时刻放在心上。今又正值中秋,难免对月有怀,因而口占五言一律云:
未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几转头。
自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。

这是一首五言律诗,仄起仄收,首句不押韵。贾雨村写了一个多情的女子,自以为女子对其有意。

后面还 *** 裸地写了一幅对联:玉在匮[guì]中求善价,钗于奁[lián]内待时飞。玉也好,钗也好,似乎忍不住要扑到自己的怀里了。

这一段,正是问题中的“贾雨村风尘怀闺秀”。

六、口号一绝

甄士隐请贾雨村饮酒,良辰美景之中,赏心乐事之时,贾雨村狂兴英发,写出一首豁达的绝句:

雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:
时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人世万姓仰头看。

这首咏月的绝句展示了贾雨村心中的理想,希望自己有一天也能够令人瞻仰。

正是这首词令甄士隐对其另眼相看,赠与盘缠资助他谋取功名。

得了盘缠以后,贾雨村不告而别,把“奁[lián]内待时飞”的钗也不要了,照样求功名要紧。没有事业哪来的家庭呢?贾雨村可是个明白人。

七、好了歌

贾雨村走了不久,甄士隐的霉运连续不断。先是女儿在元宵节丢了,然后家中遇到火灾,险些停业。甄士隐投靠老丈人家也备受冷遇。

这天,甄士隐又见到了一个疯道人,给他唱了一首歌:

碰巧这日拄了拐,挣挫到街前散散心时,忽见那里来了一个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:
众人都晓仙人好,惟有功名忘不了。
古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
众人都晓仙人好,只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!
众人都晓仙人好,只有姣妻忘不了。
君生日日说膏泽,君死又随人去了!
众人都晓仙人好,只有儿孙忘不了。
痴心怙恃古来多,孝顺儿孙谁见了?

疯道人口中的“几句言词”就是著名的《好了歌》,这是一首古体诗。诉说人世的兴衰无常。

甄士隐醍醐灌顶,一下子醒悟了。

八、以诗解诗

甄士隐听了这首《好了歌》以后,似乎看透了一切。于是,他也作了一首诗,解读了一遍《好了歌》:

因笑道:”且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?“道人笑道:”你解,你解。“士隐乃说道:
陋室空堂,昔时笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香,若何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,展眼托钵人人皆谤。
正叹他性命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。
择膏梁,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场,反认异乡是田园。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!

《好了歌》和甄士隐解读的这段歌词,都可以看作古体诗。不外羽士的《好了歌》是齐言诗,甄士隐这首长短句杂用,是杂言诗。

这两首诗更像民间歌谣那种极为通俗的用词用字,类似于元曲的用笔。甄士隐大彻大悟,不再以世间事为悬念。唱完这首歌后,和羽士一起走了。

结束语

《红楼梦》第一回 *** 有七首诗,其中七言绝句有3首,五言律诗有1首,这4首都是格律诗。

尚有五言仄韵古绝句1首,齐言长篇的古体诗1首,杂言长篇古体诗1首。这三首都是古体诗。

在红楼梦中后面的篇章中,尚有七言律诗,联句的排律,以及不少词作。作为一个小说家,曹雪芹的功力可谓上乘。若是作为一个诗人,他的诗词应属中流偏上一些。

@老街味道

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